Близ Сросток разместился этнографический музей под открытым небом

Полноценная экскурсия длится три  часа для группы  до  20  человек. Но пока  на улице тепло,  куда больше хочется ходить по огромной территории комплекса и разглядывать все самостоятельно, чем  сидеть в полумраке выставочного зала и слушать истории  и легенды Алтая. Поэтому мы идем осматривать музей-панораму без сопровождения.

Просто так  в свободное плавание нас все равно не отпускают, , а проводят краткий экскурс по алтайским традициям и поверьям, ориентируют, в каких частях комплекса обязательно надо  побывать и на что обратить внимание. Первое и главное,  что говорит  нам  экскурсовод, представитель коренных народов Алтая Артём Игнатенко, – это  как правильно фотографироваться. «Женщина с мужчиной всегда  должна фотографироваться со стороны сердца, – расставляет он нашу  семью вокруг музейного экспоната. – Сын становится со стороны отца,  дочь – рядом с матерью». Об этих рекомендациях мы  то и дело  вспоминаем и суетливо перебегаем с места на место,  чтобы не вступать в диссонанс с изображениями, на фоне которых решаем запечатлеться.

Кстати, в будущем в музее планируют разместить также полотна, рассказывающие о строительстве Бийской крепости  и об истории развития всего Алтайского края.

Традиции, о которых рассказывает Артём Михайлович, в основном семейные: например,  много нюансов связано с подготовкой к Новому году. Согласно славянским обычаям, она начинается 21 декабря.

«В этот день вся семья собирается в доме родителей, наряжает  елку, и каждый пишет, что  важного произошло за прошедший год. Постепенно собирается летопись семьи, – говорит экскурсовод. – На Новый год  надо сжигать все плохое. Люди  почему-то сжигают хорошее, это  неправильно. Надо взять бумагу,  написать на  ней,  от чего хочешь избавиться, и сжечь. Мечты свои  сжигать не надо, лучше записать их в тетрадку».

Большинство  обычаев крепко  связано с датами равноденствий и солнцестояний – природной сменой сезонов. Так, 21 марта, день весеннего равноденствия, считается мужским праздником, а 21 сентября, напротив, женским. Интересно, что часть перечисляемых праздников пересекается с привычными нам православными, и даже по смыслу они не противоречат друг  другу. Например, «день  матери и дочери» – осеннее равноденствие, 21 сентября – в православной традиции Рождество Пресвятой Богородицы, покровительницы детей, рожениц и девушек  на выданье. Артём  Игнатенко объясняет эту  связь так: «Православие связано с природой так  же сильно, как традиции наших предков-язычников. Они тоже призывали жить праведно, только для  них  это значило жить во славу  рода своего».

Посетители музея-панорамы обязательно подходят к статуе Золотой Бабы  – Алтын-Ай,  которая, по легенде, спасла свой народ и привела к той земле, которая  теперь зовется Алтаем.  А еще говорят, что в первые два  дня  после новолуния можно просить Золотую Бабу исполнить твое  желание и бросить ей за спину монетку. Изваяние пышнотелой женщины скрыто под крутым склоном, но не найти его невозможно.

Дальше открывается вид на обширную территорию, которую продолжают застраивать и возводить на ней все новые объекты: модели капищ,  всевозможные веранды, где тоже будут  выставлять экспонаты музея. Пока  их не  так  много, основная масса  музейной коллекции хранится в выставочном зале,  где  и началась наша экскурсия, а главным экспонатом является растянувшаяся на 23 метра картина, на которой старейшины алтайских народов (зайсаны) пишут письмо-прошение императрице о принятии их в состав  Российской империи.

Что,   кроме  основного зала  и Золотой Бабы,  нужно посетить в этом музейном комплексе? Те, кто увлечен историей культуры, могут надолго задержаться среди изваяний славянских богов, рассматривая многочисленные  символы – от атрибутов вроде прялки или каравая до  вырезанных на них  орнаментов и знаков. А дети явно оценят «дом на дереве», где так весело забираться на верхний этаж. На самом деле  помещение выстроено не на верхушке дерева, а как  бы вокруг него:  ствол и ветки пронизывают пол, стены, потолок, ива  будто проросла  сквозь дом. 

Точнее, две  ивы: у корней они  срослись между собой, а стволы растут рядом, и если  присмотреться, то видно, что они разные. Когда  создатели этнографического комплекса расчищали  территорию, то не стали спиливать эти  необычные растения, а выстроили вокруг них деревянный дом. Позже  биологи пояснили, что  это мужская и женская особи ивы, поэтому они так различаются визуально. И это  место стало притягивать влюбленные пары, которые вешают между  стволами сердечки, рисунки, парных тряпичных кукол  в знак своей любви, которая так же крепка, как сплетение корней этих  ив.

СПРАВКА 

Артём Игнатенко является инициатором создания и регистрации в Бийском районе общественной организации «Союз национальных культур Алтая» и одним из  авторов проекта «Легенды и сказки Алтая»,  реализуемого в с. Полеводка при  грантовой поддержке Губернатора Алтайского края Александра Карлина.